百事可乐和《黑神话：悟空》猜想一块去了

发布日期：2024-12-28 00:12    点击次数：201

猴哥都喝上百事可乐了？

这个月 10 号，百事可乐与《黑神话：悟空》晓谕联动，推出了系列联名居品，一时颇有声量——在搪塞媒体上，最出圈的无疑是邓紫棋和"葫芦"的合影，其中百事可乐无糖的身影尤为防御。

三天之后，《黑神话》收货 TGA 最好动作游戏和玩家之声奖项，成为了游戏圈最受热议的话题。而《黑神话》之是以屡屡破圈，尤其不可淡薄的少量就在于，游戏的故事演绎与东说念主物塑造确乎是深入东说念主心，精确撩拨到玩家的心弦。

黄风大圣一声"我来助你"，在游戏据说播甚广

这正巧反馈出百事遴荐联动《黑神话》的启事。把游戏扮装印到可乐包装上，并建议"尽百事，胜天命"、"百事皆由己"的标语，百事精确细察到年青东说念主的兴趣点，与其并肩同业，将《黑神话》中贮蓄渴慕的故事，讲给更多东说念主听。

1. 不要"情面世故"，要"不屈就干"

《黑神话》究竟讲了个什么样的故事？

天然属于常见的"意志自我，纪念自我"文体议题之一，但《黑神话》显然把故事包装得私密。

就像老例游戏经由所展示的那样，玩家需要历经千辛万苦踏遍大大小小汇集洒落的根器，临了回到花果山，集王人大圣的行头，慑服大圣残躯，从而成为重生的孙悟空。岂论所谓的真伪结局，重走西游路进而追寻自我都算是游戏中特殊澄清的一条干线。

而在这段路径中，《黑神话》十分值得称说念的地点在于，能够围绕这一内核，在《西纪行》原著的基础上阐述，相宜情理地以各式容貌呈现、演绎不同扮装"不顾外界种种打扰影响，敢于追求内心所想所求"的风仪。

玩家把持的"天命东说念主"最为典型。一王人过五关斩六将，对阵各路神佛和妖王，只为"回生"花果山的猴王。但越是往前走，越是感受到"天命天命，乖乖听老天敕令"。

作念一只泼猴吗喽，不成器的妖魔，每天干的事无非是打打杀杀，可当了伟人又怎样？不也一样，打打杀杀丑态百出吗？没当伟人是这么，当了伟人如故这么，那这伟人不是白当了？不如回花果山落个快慰理得，解放从容。

是以玩家饰演天命情面绪最昂贵，代入感最强的本领大多是什么时候？一是攒够了如意金箍棒那伶仃行头，有了王人天大圣的表情，二是遴荐不戴金箍，有了王人天大圣的意志。

紫蛛儿则是痴情的代表。为了一见属意的天蓬元戎，不吝从天廷陷入凡尘，从青娥化为妖精，猪八戒来之前等，猪八戒走之后链接等，比及垂垂老矣，依然忘不了放不下，一辈子心甘欢跃为情所困。

游科在两年前放出盘丝岭预报片晌，就配过极贴切的文段："有东说念主不入爱河，有东说念主深陷欲网。有东说念主阴阳两隔，有东说念主各天一方。最渴慕取的，无意是真经，粗略是真情。有说念是——易求无价宝，贫窭有心郎。"

有所欲，有所求，再由这份"渴慕"刻画东说念主物的面庞，突显扮装的魔力，是《黑神话》叙事特殊显然的特质。

而与这些扮装相对应的，是满天无欲无求的神佛和各路欲求活气的妖王。前者死灭东说念主性，天廷只讲生意不讲激情，密码键盘后者误入邪道， 孤胆枪手2中文版下载黄眉那段极具挑动性的破戒演讲不管在游戏表里都招引了不少东说念主心。

于是乎， 成品人直播APP比较之下，那些隧说念的，明白我方追求什么，知说念我方想作念什么的扮装，就显得更为令东说念主满意了。

读者大不错从《西纪行》中鼎力解读职场教学，感叹江湖不是打打杀杀，而是情面世故。但《黑神话》通过更为直白的格式，聚焦天命东说念主"自我杀青之路"的成长历程。从离吐花果山，到回到花果山，一王人上无非是"不屈就干"，不屈天廷豪恣，不屈妖魔猖獗，天然举棍去打。

三界四洲，无所求，才不可救，东说念主欲即是天说念。

《黑神话》的故当事者题是"重走西游"，而"重走西游"的主旋律，则是造反，是抗争，是渴慕纪念自我。

2. 斗罢艰险又起程

一部作品的庆幸，天然要靠自身的品性，但是也要看历史的进度。

《黑神话》放在今天，无疑是契合年青情面绪需乞降价值不雅念的，是以咱们才会看到玩家群体不厌其烦地去阐明游戏的蛛丝马迹，把柄片言一字估计东说念主物的宅心，以至于深深代入作品之中，与扮装共喜悲。

图源抖音 @义夫快上号

但在更早些的时候，环境并非如斯。《假话西游之蟾光宝盒》在 1995 年上映，上映之初口碑欠安票房惨淡，特殊一部分不雅众的焦点聚焦在孙悟泛论恋爱几乎"大逆不说念"，正所谓"改编不是乱编，戏说不是瞎掰"，这么的作品属于对文体经典的亵渎和诬陷。

而跟着后现代办法念念潮的逐步盛行，《假话西游》这才再行获取热心以至于逐步炙手可热，其中对于玄色幽默的信手拈来，对传统经典的解构，对巨擘肃穆发起的挑战，也逐步得以被不雅众承认、观赏。

图源《假话西游之蟾光宝盒》剧照

2000 年，今安在的汇集连载演义《悟空传》出书，于今仍被誉为网文史中里程碑式的作品。演义显着受到《假话西游》的影响，但对《西纪行》的解构更为透澈，对爱情的追求，对抵抗巨擘挣脱抑制的诉求更为激烈。

"生我何用？不可知足。灭我何用？不减狂骄"。与其作念无欲无求的神佛，不如作念敢爱敢恨的庸东说念主俗子。"爱情"和"解放"，不恰是绝大多数粗浅东说念主所能猜想最值得追求的东西么。

关联词，《悟空传》的告捷并没能为 2010 年刊行的《斗战神》添砖加瓦。《斗战神》夙昔者的宇宙不雅设定为故事本来，剧情确乎为部分玩家留住了真切印象。但过其后看，粗略是游戏的买卖模式与叙事逻辑不匹配，粗略是彼时的游戏阛阓还不妥当这么相对千里重的念念想抒发，一言以蔽之，多种身分影响下，《斗战神》没能告捷活下来。

说白了，那时社会公论广漠对游戏的条目不高，包容未几。条目不高，是以不会去真实风趣地去"观赏"作品；包容未几，意味着老是心存细心，防范游戏哄骗犯谬妄——这种格调于今仍然泛泛存在，仅仅断然并非主流。

临了，由《斗战神》一脉相传的《黑神话》赶上了正确的时期，或者说在正确的时期才出身出切实冲击到统共这个词行业的《黑神话》。咱们今天仍不错从中看到油腻的《悟空传》的影子，比如借"爱情"和"解放"突显东说念主性的故事基调，比如层见叠出，在汇集上广为流传的押韵 "金句"。

这执行上反馈出，文艺作品在推崇容貌和抒发主题上的与时俱进，骨子上亦然对时间激情的一种细察和谛视。

《黑神话》的精神内核在《假话西游》时便初见脉络，到《悟空传》断然成型，仅仅稍显晦涩，履历过《斗战神》的磨合、探索，《黑神话》最终通过雅致的手法将其呈现出来。

与此同期发生的是，《假话西游》虽遇迂曲终究正名，《悟空传》"高燃"语录背叛年青读者不外影响力有限，《斗战神》口碑尚可却无觉得继，《黑神话》修成正果，不仅打动年青群体，更收货主流公论认同。

也不错说，现代年青群体代入《黑神话》，是看到了遐想中的我方，但愿能够真实靠近内心，再去挑战九九八十一难，创造可能。

3. 渴慕就可能

百事可乐联动《黑神话》的原理至此就很显着了。

领先，本年 3 月百事可乐进行了大众范畴内的品牌焕新，将品牌看法升级为"渴慕就可能"，展现现代中国后生愈加虚度年华，更有底气的时间格调，荧惑年青东说念主敢于开释内心渴慕，并给以其前行的勇气和能源。让渴慕的种子扎根发芽，生发出更多新的可能。

对于快消品牌而言，输出品牌理念并非易事，粗浅耗尽者很容易产生"就喝口汽水的事，何至于此"的想法。

按照传统的作念法，经常需要多半的宣传片或相应主题行径来让耗尽者和会并顾虑品牌理念，但百事私密之处就在于从两边的精神契合上发力。《黑神话》的精神内核朴素而直白，同期和"渴慕就可能"的论调又十分附进，问心无愧就不错为其起到解释阐发的作用，同期还能够加深耗尽者的顾虑点。

说得再直白些，就是玩家提起百事可乐，看到《黑神话》的 logo，以及"尽百事，胜天命"的标语，自关联词然就会和会"渴慕就可能"的含义。

除此以外，选出《黑神话》，也阐发百事竟然多年来永久追乞降年青群体同频共振，且能够准细目位当下年青东说念主的激情和文化需求。

看联名居品的包装便知，五款联名居品皆以游戏中东说念主气扮装的经典形象为盘算灵感，让灵活鲜嫩的扮装纷纷走上瓶身，特征显然的同期亦交融了品牌元素。再相关起这些扮装剧情的故事则会感叹，百事确乎是"懂"《黑神话》且下了一番全心，从扮装多维度的渴慕故事，将无惧挑战，勇敢奔赴渴慕的后生精神传递给弘远耗尽者，以"渴慕"为桥梁竖立了与年青东说念主的深度衔接。

临了，放到跨界联动的大环境中看，百事可乐与《黑神话》的联动相似具备设备式的积极风趣。

奶茶、快餐与游戏联动咱们也曾司空见惯，但动作大众快消行业的巨头，百事遴荐联动《黑神话》则包含了更多维度的考量。百事品牌与游戏主题的精神契合讲明了跨界联动也不错愈加"走心"，为耗尽者带来更深度、更千里浸式的耗尽体验；联动这件事本人又标明，百事爱好文化属性，见证了中国游戏不休前进，合手续破圈的渴慕，并将这种文化渴慕精神放大扩散，让宇宙看见。

从"尽东说念主事，听天命"到"尽百事，胜天命"，通过出东说念主意象的角度，百事与《黑神话》产生了奇妙的化学反应。用《西纪行》的典来讲，这叫"世上无难事，惟恐有心东说念主"。